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LES ASSEMBLÉES PLÉNIÈRES DE L'ÉPISCOPAT FRANÇAIS ( 1906-1907) 203

post-concordataire. L'assemblée plénière devait « légiférer » sous la haute autorité du

souverain pontife

La théorie romaine : un acte de soumission au Saint-Siège

Ainsi l'initiative de l'assemblée plénière ne semble pas être venue de Rome

Le Saint-Siège n'avait pas les mêmes attentes d'une telle réunion que les cardinaux

français. Cependant, une session de la Congrégation des Affaires ecclésiastiques

extraordinaires, tenue le 25 janvier 1906

, reconnut la nécessité d'une telle

assemblée. Les protestants, à Orléans, avaient saisi la liberté de se réunir pour débattre

de la loi

et faire acte d'union face au gouvernement. L'Eglise de France ne pouvait

faire moins.

Mais pour Rome, il ne devait nullement

s'agir

d'un concile national, mais d'une

manifestation solennelle de l'unité de l'épiscopat et de son union derrière Pie x. La

réponse à la question de la Séparation en France devait être exemplaire pour les

nations ayant les mêmes velléités

. Le Saint-Siège savait que l'épiscopat français,

dans sa majorité, était prêt à faire l'essai de la loi. Une assemblée pouvant prendre

le contre-pied de la politique du Saint-Siège serait la manifestation visible de la

discordance. Cependant le Saint-Siège ne pouvait s'opposer à la volonté des prélats

français de se réunir sans contrevenir à la dignité et aux prérogatives des évêques. Le

cardinal secrétaire d'Etat, Raphaël Merry del Val, exprima à plusieurs reprises son

inquiétude, lors des phases de préparation des réunions

. Pour le cardinal, l'Eglise

se trouvait à « un tournant de l'histoire ». C'était une lutte de toutes les forces du mal,

de la franc-maçonnerie internationale contre l'Eglise. Dans cette lutte, les décisions

prises en France feraient jurisprudence. Il était évident pour le secrétaire d'Etat que

si la majorité des évêques était pour subir la loi en pratique, il serait difficile au pape

de leur commander d'agir contrairement à leurs convictions. Le cardinal soulignait

cependant que si le pape acceptait de prendre l'avis des prélats français, le dernier mot

lui reviendrait toujours. Il affirmait ainsi, ce qui est fondamental dans le déroulement

des assemblées, que Pie x suivrait un « bon nombre d'évêques », ce qui ne signifiait

pas la majorité. La formule sibylline du cardinal laissait la porte ouverte à toutes les

possibilités pour Rome

Le Saint-Siège allait faire en sorte que les assemblées plénières répondent à ses

propres schémas. Bien qu'elles ne fussent jamais convoquées par le pape - pour éviter

toute accusation publique de mainmise sur l'épiscopat français - mais par le cardinal-

archevêque de Paris, pivot des relations avec le Saint-Siège

, leur déroulement

n'en fut pas moins largement dirigé depuis Rome. Le but qui leur fut clairement

assigné, dès les prémices de l'assemblée de mai 1906, était de manifester l'union de

l'épiscopat derrière Rome. Les assemblées plénières devaient faire écho à la parole

sacrée du pape

Ainsi, elles furent toutes convoquées à la suite des publications des

encycliques de Pie x condamnant la loi française. Elles firent partie des manifestations

du Saint-Siège en réponse au gouvernement de la République. Elles devaient être la

mise en scène du pouvoir de l'Eglise et de son unité contre la nouvelle législation.

La première assemblée de 1906 devait, initialement, se réunir à la suite de la

publication le 18 février de l'encyclique Vehementer nos

, suivie le 25 février

d'un consistoire gardé secret jusqu'au dernier moment

durant lequel, appliquant

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